«Il Cielo è il Padre che mi ha generato; tutta l’armata celeste è la mia famiglia. Mia Madre è la grande Terra. La regione più alta della sua superficie è la matrice; il Padre ha fecondato le viscere di colei che è sua Sposa e Figlia ».

Queste erano le parole che celebrava, cinquemila anni fa, il poeta vedico, di fronte ad un altare di terra, su cui bruciava un pugno di erbe secche. Questi strani pensieri hanno un profondo significato e racchiudono delle grandi speculazioni.Racchiudono l’importante segreto della doppia origine dell’Umanità. Il tipo divino dell’uomo è superiore e anteriore alla terra; la sua anima è celeste ma il corpo è il prodotto di elementi terrestri, impregnati di essenza cosmica. L’abbraccio di Urano con la Madre universale significa, nel linguaggio misterico, la discesa delle anime o monadi spirituali per fecondare i germi terrestri. La più alta regione della terra, che il poeta vedico chiama la matrice, indica i continenti e le montagne culla delle razze umane. Varuna, l’Urano dei Greci, rappresenta l’ordine invisibile, iperfisico e intellettuale, abbraccia tutta l’infinità dello spazio e del tempo.

Quaranta o cinquanta secoli prima della nostra era, spesse foreste si estendevano sullaquasi totalità dell’antica Scizia, dall’Oceano Atlantico al mare Polare. La razza nera aveva chiamato questo continente, che essa aveva visto nascere lentamente, isola, da « isola, paese sorto dai flutti ». Al centro delle sue pianure erbose, incolte e immense come pampas,non si udiva altro che le urla delle fiere, il muggire dei bufali ed il galoppo disordinato di orde immense di cavalli selvatici, dalle criniere fluttuanti. L’uomo bianco che percorreva quelle antiche foreste non era più l’abitante delle caverne e degli stagni ma poteva denominare se stesso signore della terra. Aveva inventato il coltello e le asce di silice, gli archi, le frecce e le fionde. Aveva trovato per aiutarlo nel suo gravoso compito due eccellenti compagni, amici impagabili e devoti fino alla morte: il cane e il cavallo. Il cane domestico era il vigile guardiano della sua rustica dimora. Montato a cavallo, l’uomo poteva affrontare l’orso, il lupo, il toro selvatico, combattere la terribile pantera e il leone che a quell’epoca abitava queste foreste. Cominciava la civilizzazione; la tribù al primo abbozzo, il clan e la colonia erano stati istituiti e gli Sciti, figli degli Iperborei, avevano innalzato in onore dei propri Antenati enormi menhirs.

Quando un capo moriva, le sue armi da guerra e il suo cavallo venivano sepolti con lui, affinché potesse servirsene nella dimora delle nubi ed inseguire il drago di fuoco nell’Al di là. La religione dei Boreali ha inizio con il culto degli Antenati. Il popolo semita scopre il Dio Uno, lo Spirito Universale, nel deserto, sulla cima delle montagne, nell’immensità dei cieli stellati. Gli Sciti e i Celti riconobbero Dei e spiriti molteplici nella profondità delle loro foreste. E’ qui che essi udirono le prime voci e che sperimentarono le prime emozioni dell’Invisibile e che gli si mostrarono le prime visioni dell’Al di là. Ecco perché il ricordo di terribili foreste incantate tocca così profondamente il cuore della razza bianca.

In queste epoche remote, femmine veggenti profetizzavano sotto gli alberi. Ogni tribù aveva la sua Sibilla; tale era la Voluspa degli Scandinavi con il suo Collegio di Druidesse. Ma queste donne, sempre nobilmente ispirate, si fecero prendere dall’ambizione e dalla crudeltà. Divennero streghe e maghe, celebrarono sacrifici umani, ed il sangue degli Eroi colò ininterrottamente a fiotti sui Dolmens, al canto lugubre dei sacerdoti e alle acclamazioni feroci degli Sciti.

«Tra questi sacerdoti ce n’era uno, ancor nel fiore dell’età, chiamato Ram, la cui anima si rivoltava e il cui spirito si contraeva alla vista del culto sanguinario. Questo giovane Druido era un uomo istruito e virtuoso, dolce eserio, che deplorava in segreto gli errori dei suoi compatrioti e riteneva a ragione che questo culto, lungi dal rendere onore alla Divinità, invece gli recava offesa. Conosceva profondamente le tradizioni del suo paese che aveva studiato profondamente. Dimostrava grande attitudine per il riconoscimento delle piante, per le loro meravigliose virtù, per la preparazione delle loro essenze distillate e non era meno avanzato nello studio degli astri e del loro influsso. Pareva in grado di presagire gli eventi futuri e vedere quelli passati. Tutto ciò gli aveva conferito una precoce autorità sui Druidi più anziani.

Unaforza magnetica emanava dalle sue parole e dalla sua semplice presenza. La suasaggezza contrastava con la ferocia delle Druidesse deviate, i cui clamori emaledizioni intercalavano i funesti oracoli, resi nelle convulsioni deldelirio. I Druidi lo avevano chiamato « Colui che sa », e il popolo lo diceval’« Ispiratore della Pace ».

Tuttavia Ram, che aspirava con ardore alla scienza divina, aveva percorso la Scizia e i paesi del Sud. Attirati dalla sua conoscenza e modestia, i sacerdoti della razza nera gli confidarono una parte della loro scienza segreta. Ritornato a Nord, constatò che la furia dei sacrifici umani continuava con ancor più virulenza; era la fine della sua razza. Per arrestarla, doveva combattere l’orgoglio delle Druidesse, l’ambizione dei Druidi e la superstizione del popolo.

In quel periodo una crudele calamità, che Ram interpretò come il castigo celeste per azioni tanto sanguinarie, cominciò ad infierire tra i Bianchi. Essi avevano riportato dalle loro incursioni nei paesi meridionali e dal loro contatto con i Neri, il germe di una malattia sconosciuta, una specie di epidemia pestilenziale. « Malattia tanto più terribile nei suoi effetti, poiché distruggeva la speranza stessa della popolazione attaccando il potere procreatore alla base », corrompendo il sangue e le fonti della vita. Tutto il corpo si copriva di placche nerastre, l’alito si faceva fetido, gli arti si gonfiavano e ricoprivano di ulcere ed il malato spirava dopo una terribile agonia.

« In poco tempo, questo flagello si diffuse dal Sud al Nord e dall’Ovest all’Est, facendo vittime in tutti i paesi. L’alito dei vivi e l’odore dei morti lo diffondevano: la Celtide, attaccata all’improvviso, ridivenne selvaggia; gli abitanti morirono a migliaia, di sfinimento, divenendo preda degli uccelli nelle foreste. Nulla resisteva a tale veleno. La Voluspa, interrogata, ordinò in vano sacrifici espiatori. Le vittime umane che si immolarono a migliaia non allontanarono il flagello. Quei guerrieri, per così tanto tempo indomabili, che riponevano ogni loro fiducia nella forza e nel vigore, sensibili solo alla forza bruta, non si riconoscevano più. Le armi gli cadevano di mano. Incapaci della menoma azione, si trascinavano nei loro campi solitari più simili a degli spettri che a dei soldati.

«Si definiva questa malattia Elefantiasi, forse a causa dell’elefante che sembrava esservi soggetto. Come Ram vide la fatale malattia diffondersi capì trattarsi di un flagello inviato dalla Provvidenza la quale, non potendo mutare direttamente la volontà pervertita della razza boreale, la dovette punire. Ram analizzò con minuzia la malattia; ne riconobbe il principio ma ne cercò invano il rimedio ». Egli aveva l’abitudine di meditare sotto una quercia della foresta sacra. Recandosi un giorno in questa, si sedette ai piedi dell’albero e dopo aver meditato a lungo sulle sventure della sua razza, si addormentò. « Durante il sonno gli sembrò che una voce lo chiamasse per nome. Credette di essersi svegliato e di vedere di fronte a sé un uomo dall’aspetto imponente, vestito con l’abito dei Druidi e con in mano una bacchetta su cui era involto un serpente. Sbalordito, stava per rivolgere la parola allo sconosciuto allorché questo, presolo per mano, lo fece alzare e additandogli sull’albero stesso ai cui piedi Ram aveva riposato unabella rama di Vischio, gli disse: — O Ram! Il rimedio che tu cerchi, eccolo. Subito dopo, tirando fuori dalla veste un roncolo d’oro, tagliò la rama e gliela dette. Dopo aver detto qualcosa sulla maniera di preparare il Vischio e di servirsene, scomparve.

«Il Druido [Ram] si svegliò di soprassalto tutto emozionato dal sogno che aveva fatto e non dubitando del suo carattere profetico. Si prosternò ai piedi dell’albero sacro sotto il quale aveva avuto la visione, e ringraziò di cuore la Divinità protettrice che glielo aveva inviato. Poi, avendo constatato che l’albero portava veramente una fronda di Vischio, la staccò con rispetto e la portò nella sua camera adeguatamente avvolta in un lembo del velo che gli fungeva da cintura. Dopo aver pregato per impetrare il favore celeste sul suo lavoro, dette inizio alle operazioni che gli erano state descritte, riuscendo a compierle felicemente. Quando ritenne che il Vischio fosse adeguatamente preparato, si avvicinò ad un malato senza speranza, gli fece inghiottire alcune gocce di quel rimedio divino sciolte in una bevanda fermentata, e vide con inesprimibile gioia che la vita, già pronta ad andarsene, si era rinvigorita; mentre la morte, costretta ad abbandonare la sua preda, era stata sconfitta. Tutte le altre prove dettero gli stessi risultati e così l’eco delle sue cure portentose si diffuse lontano.

«Giunsero a lui da tutti i paesi, il suo nome corse su tutte le bocche, accompagnato da mille benedizioni. Riunitasi l’assemblea dei sacerdoti, il pontefice sovrano chiese a Ram in che modo fosse giunto in possesso di un rimedio così portentoso e a cui tutta la nazione doveva la salvezza. Il Druido non si fece pregare ma, volendo conferire all’assemblea dei sacerdoti una sua autorevolezza, di cui mancava fino a quel momento, fece capire al Pontefice che facendo conoscere al popolo il nome della pianta indicata dalla Divinità, e presentandogliela alla sua venerazione come sacra, non avrebbe dovuto rivelarnela preparazione, bensì tenerla segreta al sicuro nel santuario, in modo da conferire alla religione maggiore fama e potenza, e quindi con mezzi meno violenti di quelli impiegati finora ». I discepoli di Ram che percorrevano laScizia vennero trattati alla stregua di messaggeri divini e il loro maestro come un semi-dio. « Il Pontefice sovrano approvò le argomentazioni di Ram. La nazione celtica seppe che doveva al Vischio, indicato dalla divina bontà, la cessazione del terribile flagello che la stava divorando; allo stesso tempo seppe che le misteriose proprietà di questa pianta, la maniera di raccoglierla e prepararla, era pertinenza della classe sacerdotale.

« Questo cambiamento di cose, che parve poco importante al tempo in cui avvenne, ebbe inseguito conseguenze importantissime, quando si consolidò la teocrazia assoluta e ogni linea di demarcazione cancellata, degenerando in dispotismo totale o in anarchia democratica, finché il potere venne usurpato dalla forza di uno solo o da quello della moltitudine.

«Così nell’Universo, il male nasce spesso dal bene e il bene dal male, così come la notte succede al giorno e il giorno alla notte, affinché si possano compiere le leggi del Destino, e che la Volontà dell’uomo scegliendo liberamente tra i due opposti, sia condotta dalla sola forza delle cose alla luce e alla virtù che senza posa la Provvidenza gli pone davanti ».

Gli avvenimenti descritti furono all’origine di un nuovo culto ed il Vischio fu da allora considerato sacro. Ram ne perpetuò la memoria istituendo al festa del Natale (Anno nuovo) o New-Heyl, il nuovo saluto o la nuova salute, messa all’inizio dell’anno e chiamata la Notte-Madre (del nuovo sole). Siccome a quell’epoca la notte più buia ricopriva il polo boreale, ci si abituò a considerare la notte come il principio del giorno e si chiamò « Notte-Madre » la prima notte dopo il Solstizio [d’inverno]. Ritengo che sia inutile sottolineare che è da qui che trae origine la nostra festa di Natale, sconosciuta ai primi Cristiani. L’essere misterioso che aveva mostrato il Vischio a Ram venne detto, nella tradizione esoterica dei Bianchi, Aesc-heyl-hopa, che significa: « la speranza di salvezza è nel bosco ». I Greci mutarono il nome in Asclepio (latino Esculapio), genio della medicina che regge il bastone magico, il Caduceo...